"Es proponiéndose lo imposible como el hombre ha logrado siempre lo posible.
Aquellos que se han ceñido prudentemente a lo que les parecía factible,
jamás han avanzado un solo paso"
 

 

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CEL

 

Núm. 2

5.1. La Paz Armada

La Paz Armada
Actividades
Recurso 1
Recurso 2
La Complementaria




La Paz Armada

Tradicionalmente, y de manera muy especial en la segunda mitad del siglo XX, se ha reivindicado la paz como uno de los pilares básicos de la filosofía, de la sociología, de la política y, cómo no, de la educación. Y además se hace incluso desde ideologías enfrentadas y con intereses contrapuestos. Todo ello convierte al término "paz" en uno de los más manipulados, manipulables y, sobre todo, demagógicos.

El concepto de paz más usado, más extendido y más aplaudido es el que proviene de la "pax romana", es decir el que hace referencia a la ausencia de conflictos -en ese caso concreto por dominio de un ejército sobre todos los demás-. La paz, por tanto, entendida como estado de no-guerra.

Pero ésta es una visión muy limitada y, también, ideológicamente cuestionable por no decir peligrosa. La paz entendida así es un concepto muy restrictivo, e incluso perverso, ya que se limita a defender sin ningún tipo de cuestionamiento el "status quo" vigente. Se acepta el orden de las cosas sin plantearse que es en ese mismo estado de la situación dónde se encuentran los fundamentos y causas de la propia guerra. Se aceptan, por tanto, las estructuras que conciben la paz desde dos puntos de vista: la defensa del orden en el interior de la Nación y del Estado, por un lado; y la defensa del Estado y la Nación frente al exterior, por el otro. En ambos casos el concepto de paz se limita casi exclusivamente a la desaparición de guerra entre Estados.

Es una idea de paz cómo ausencia de guerra pero, al mismo tiempo, de preparación para la guerra. Es el concepto de paz que más interesa: "si vis pacem para bellum", "si quieres paz prepara la guerra". Una situación conformista ante la situación de violencia estructural. Una realidad de paz armada.

En este modelo de paz "pactado" los escasos momentos en los que se producen movilizaciones contra la guerra suele hacerse a golpe de convocatoria política o mediática. Así, cuando el conflicto deja de ser actualidad informativa o los intereses de la política se desvían hacia otro lugar la indignación por la guerra se calma y las movilizaciones se paralizan.

Así, desde la difusión que se ha hecho de la idea tradicional de paz, cada día más vacía de contenido, resulta más difícil concretar una visión crítica sobre la guerra sin defender como alternativa una "paz" más que sospechosa. Una paz que se sostiene las más de las veces sobre la desigualdad y la falta de libertad. Una paz, en ese sentido, muy difícil de defender.

 






Actividades

1. Según el texto, ¿qué sentidos diferentes se les puede dar a la palabra paz? Intenta remarcar sus diferencias.

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2. Relaciona los siguientes conceptos: "pax romana" y "status quo ".

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3. Escribe en diez líneas una reflexión crítica alrededor de la frase: "si quieres paz, prepara la guerra" .

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Recurso 1


1.Estudio por proyectos
¿Qué sabemos sobre las "guerras preventivas"? Busca información en la biblioteca, en la hemeroteca y/o a través de Internet de alguna guerra preventiva en algún país.

1. Identifica y analiza los protagonistas de la guerra preventiva (actores principales, actores secundarios e intermediarios).
2. Sitúa en un cuadro las diferentes argumentaciones previas a la guerra preventiva de todos los actores, diferenciando a la vez los principios y los objetivos proclamados.


2. Continúa buscando, seleccionando y analizando la información que has encontrado.

3. Señala y valora qué elementos son centrales en las argumentaciones, resaltando cuáles son las causas explicitadas de la guerra. Diferencia estas causas de otras posibles que hayas encontrado en la investigación.
4. Evalúa estas causas en el desarrollo de la guerra.
5. Valora el resultado de la guerra, diferenciando los principios proclamados por los actores, los medios empleados y los objetivos alcanzados.



Después de realizar este estudio y contemplar los dos dibujos humorísticos: ¿qué opinas sobre la guerra preventiva?

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Recurso 2




Emma Goldman: "Cuando un niño se convierte en hombre, es minuciosamente saturado con la creencia de que ha sido elegido por el mismo Señor para defender su país contra el ataque o la invasión de algún extranjero. Es por ese propósito por el que clamamos por un ejército y armada mayores, más acorazados y munición. A la gente se le urge para que sean patriotas... incluso sacrificando a sus propios niños. El patriotismo requiere de la obediencia a la bandera, que significa obediencia y agilidad para asesinar al padre, la madre, el hermano, la hermana".

Thomas Carlyle: "La guerra es una pelea entre dos ladrones demasiado cobardes para luchar por sí mismos; así que cogen a los chicos de un pueblo y otro, los meten en uniformes, los equipan con armas y los sueltan como bestias salvajes los unos contra los otros".

Tolstoy: "El patriotismo es el principio que justifica el entrenamiento de asesinos al por mayor".

 

1. Círculos de aprendizaje
Formad grupos entre compañeros que "habitualmente" no trabajéis juntos. Cada componente se encargará de una de las tres definiciones de guerra, trabajándolas individualmente valorando su significado. Luego presentad una definición de guerra en conjunto.

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2. Cambiad los grupos. Intentad, de nuevo, no coincidir con vuestros compañeros habituales. Se repetirá nuevamente el ejercicio, para llegar a una definición de guerra común. Finalmente presentad la nueva definición al grupo.

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La Complementaria


El hambre, la peste y la guerra son los tres ingredientes más famosos de este bajo mundo. (...) El más obstinado de los aduladores convendría, sin esfuerzo, que la guerra arrastra en pos de ella a la peste y al hambre, por muy pocos hospitales militares que haya visto en Alemania, y por muy pocos pueblos por los que haya pasado, después de una gran hazaña bélica.

Sin duda, es un gran arte este que desola los campos, destruye las moradas y hace que, en un año cualquiera, perezcan cuarenta mil hombres de cien mil. Este invento lo practicaron, en principio las naciones reunidas, para su bien común. Por ejemplo, la dieta de los griegos declara a la de los frigios y demás pueblos vecinos, que iban a zarpar en un millar de barcas de pescadores para exterminarles, si podían.

El pueblo romano, reunido en asamblea, consideraba que era de su interés ir a pelear antes de la cosecha contra el pueblo de Veyes o contra los vosgos. Y algunos años más tarde, como todos los romanos estaban encolerizados contra los cartagineses, lucharon indefinidamente por mar y tierra. Nos ocurre igual hoy en día.

Un genealogista prueba a un príncipe que desciende en línea recta de un conde, cuyos padres habían hecho un pacto de familia hace trescientos o cuatrocientos años, con una casa cuyo recuerdo ni siquiera subsiste. Esta casa tenía vagas pretensiones sobre una provincia, cuyo último poseedor murió de apoplejía. El príncipe y su consejo concluyen fácilmente que esta provincia le pertenece por derecho divino. Esta provincia, que se encuentra a varios cientos de leguas de la residencia del príncipe, puede protestar en vano que le desconoce, que no tiene ninguna gana de ser consentimiento. Estos discursos ni tan siquiera son oídos por el príncipe, derecho es irrefutable. Encuentra, al punto, un gran número de hombres que no tienen nada que hacer ni que perder. Les viste con un grueso paño azul de ciento diez céntimos el ana, pone un ribete a sus sombreros con un grueso hilo blanco, les hace girar a derecha e izquierda, y marcha hacia la gloria.

Los demás príncipes, cuando oyen hablar de esos hombres en armas, toman parte en la empresa, cada uno según su poder, y cubren una pequeña extensión del territorio con más asesinos mercenarios que Gengis Kan, Tamerlan y Bayazeto arrastraron en su séquito.

Pueblos lejanos oyen decir que va a haber lucha, y que se ganan cinco o seis monedas al día si se toma parte en ella. Se dividen de inmediato en dos cuadrillas como los segadores, y van a vender sus servicios a quien quiera comprarlos.

Esas multitudes se encarnizan una contra otra, no sólo sin tener ningún interés en el proceso, sino, incluso, sin saber de lo que se trata.

Se encuentran a la vez cinco o seis potencias beligerantes: tan pronto tres contra tres, como dos contra cuatro o una contra cinco, detestándose por igual unas y otras, matándose y atacándose una y otra vez, de acuerdo todas en un solo punto: hacer el mayor mal posible.

Lo maravilloso de esta empresa infernal, es que cada jefe de asesinos hace que se bendigan sus banderas e invoca a Dios solemnemente antes de ir a exterminar a su prójimo."

Voltaire, en Archipiélago, Cuadernos de Crítica de la Cultura, núm. 7 "De la Paz y la Guerra", pág. 51-52.


1. Relación
Haz un listado de las ideas principales que plantea el texto, y luego relaciona estas ideas con tu realidad diaria.

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2. Realizad un debate sobre los conocimientos personales que tengáis sobre el tema. Redacta unas conclusiones a partir de la discusión de grupo.

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